關于腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：“帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。”孔穎達注釋說：“當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶于朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上”。故《玉藻》云：“三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。”可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為“鉤”,也稱“帶鉤”；另一種作成環狀，稱“鐍”，或稱“帶鐍”。

帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：“管夷吾親射寡人中鉤。”《史記·齊太公世家》：“射中小白帶鉤”等等。

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